32 niñas indígenas Embera Chamí en el año 2019 les fue realizada la Ablación en sus genitales.

La cifra fue dada a conocer por el Hospital del municipio de Pueblo Rico quien indico que al menos 32 niñas menores le fue realizada la ablación en sus genitales por la comunidad Embrea Chami y no por los Embera Katios como se quería desvirtuar la información.

La ablación genital guarda una estrecha relación con el lugar subordinado de la mujer dentro de la estructura política y familiar del mundo Embera, por lo que el proyecto no cuestionaba una simple práctica cultural, sino el sistema de relaciones de género. Más allá de si se trataba de una práctica ancestral o no, el sentido y la finalidad de la ablación tenían un gran peso dentro del sistema cultural Emberá, por lo que su transformación no era un asunto fácil y a lo largo del proceso se observaron muchas posiciones contrarias a su eliminación, desde la protección de las niñas retirándolas del hogar, hasta la punición de mujeres y parteras que la practicaran. El significado cultural de la ablación generó resistencias en algunos actores comunitarios.

Hoy las embera wera, exigen su reconocimiento como actoras sociales dentro de los espacios político-organizativos que determinan los destinos de la comunidad. Ellas argumentan que si son las responsables de la supervivencia de su cultura (de acuerdo con las normas y estatutos internos) tienen el derecho a que no se las excluya ni violente física, simbólica o socialmente.

• Las embera wera leen y trazan desde sus cuerpos los destinos de su comunidad, Ellas llevan en su piel narraciones milenarias, el proyecto ha contribuido a guardar elementos de la identidad del pueblo y de las mujeres emberá donde el proceso por erradicar la ablación genital, forma ya parte de su memoria.

• Sin embargo, aún falta camino por recorrer para garantizar que todas las niñas y mujeres emberá en el resto del país gocen de la integridad de sus cuerpos y de su territorio.